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  • 文明的起源与哲学和宗教体系的形成

    修己和安人(为政)的现世的、积极的人生观和世界观的话,那么,印度宗教的哲学体系则建立起一个由于相信灵魂可以不断转世,因而使人树立起永久的希望和不断坚定补救决心的、期待来世和逃避现世的人生观。   ...

    姜芃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html
  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    朝暮课诵二小时,以发扬净慈寺开祖永明延寿禅师的禅净双修宗旨。定期在斋堂宣讲佛法,以提高僧人佛学修养。同时积极筹设永明学舍,以培养弘法僧才。   此次努力虽因杭州白衣寺慧安等向官府控告大师,而使大师的...

    衍真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    在当今的人文建树,具有非凡的意义。中国在向前发展中,伴随着经济的全球化,审美的平面化与市场化,以及电子传媒的无限扩张,引起人的精神世界与审美精神的世俗化,这既是必然的结果,具有解放思想,热爱人生的积极...

    袁济喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
  • 现代文化新特征人间佛教新使命

      现代文化新特征人间佛教新使命   王仲尧   从20世纪初以来迄今百余年间,中国佛教在求新求变中发展的历史任务,是正视历史与现实积弊,振起革新,积极应对现代化进程中的新文化特征,寻求把握人间佛教发展思路。20世纪上半期改革先驱太虚大师提出的“三大革命”理论与实践从当时看具有超前性,但随着时间推移日益显示珍贵价值。20世纪末至21世纪以来星云大师继承发展并创造性地从制度文化角度将太虚当年想...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
  • 水陆法会小考

    并以祖先追善、家门延寿增福为最终目的这一问题拟今后另文考察。另外,如“普度”一词所表示的,水陆法会原有的立场,比仅为施主本身利益更积极,是一个从六道一切众生出发的大规模的法会。但后来把修斋的功德缩小到...

    牧由谛亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    文化一体化时期,因而必须重新审视我国自古以来和近百年文化史,着眼于世界文化发展前沿,汲取世界各民族文化的长处,从内容、形式上积极创新。于创新中不断发展民族文化,以更开放的姿态构筑今天的民族文化大厦。...

    王春立

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
  • 佛教对推进生态文明的意义

    生态文明建设的高度重视;同时,生态文明建设的内涵,“不仅包括人类在生态问题上所有积极的、进步的思想观念建设,而且包括生态意识在经济社会各个领域的延伸和物化建设。”[6]从而,将生态文明建设扩大到包括经济...

    金易明

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  • 净业三福变化气质

    我们都不能犯。   于是,我们这是从消极的层面当中不要去犯。然后,我们这个十善业,还有积极行善的一面。不仅不杀生,而且去放生。现在,各地很注重放生这一点。放生,培植我们的慈悲心。不仅不偷盗,还去布施,...

    大安法师

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  • 从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会

    积极补充与整理。整理是确定纪律,以求不违佛戒,适应僧规。吸烟吃酒皆在禁止之列。补充则是增加团员。很想把这个团体,造成一个流动的佛学院,借实际工作,逐渐养成干部人材,以谋进而改革僧制。有一个小和尚只有...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
  • 台湾地区系列专题:台湾地区当前宗教立法的分析

    未能积极引导人心向上超越提升之作用,反出现为扩张宗教势力,迎合教徒需求,在日常修行、宗教操守,日趋下风,暗争教徒、明争资源,导致宗教的终极关怀功能不彰,庄严神圣的规范功能沦丧,仍浑然不觉。为解决目前此...

    林本炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html